Рабочая группа Архиерейского Собора Русской православной церкви рекомендовала лишить сана епископа Анадырского и Чукотского Диомида, действия которого идут вразрез с волей священноначалия и сеют смуту среди верующих. Об этом сообщает РИА «Новости».

С прошлого года в Интернете активно распространяются открытые письма и обращения из Чукотской епархии за подписью ее правящего архиерея - епископа Диомида. В этих посланиях содержатся призывы к изоляции РПЦ, ликвидации Отдела внешних церковных связей, отказу от общения с верующими других религий, от ИНН, паспортов современного образца, мобильных телефонов, а также критика священноначалия.

"Рабочая группа проголосовала за извержение из сана епископа Диомида", - сообщил РИА «Новости» в среду источник на Соборе.

Однако окончательно вопрос о Чукотском епископе, по словам источника, будет решен на заседании всего Архиерейского Собора в четверг.

В среду, отвечая на брифинге на вопрос РИА «Новости» о неявке епископа Диомида на Собор, глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл заявил, что его отсутствие не имеет уважительных причин. По словам митрополита, епископ Диомид сослался на "недомогание". "Но документы, которые он представил, с юридической точки зрения не являются свидетельством реальной болезни", - сказал митрополит Кирилл.

Секретарь рабочей группы Собора, на которой рассматривался "диомидовский" вопрос, епископ Егорьевский Марк, подтвердив агентству «Интерфакс-Религия», что рабочая группа Архиерейского Собора осудила политику епископа Чукотского Диомида, заметил, что решение по поводу его будущего будет принимать Собор в пятницу. Участники рабочей группы на заседании в среду "единодушно высказали осуждение действий епископа Диомида", – заявил владыка Марк.

Вместе с тем он подчеркнул, что "нужно набраться терпения и дождаться пятницы, когда Собор примет решение по поводу перспектив деятельности Чукотского епископа и даст оценку его поступкам". Епископ Марк также призвал журналистов не нагнетать страсти вокруг вопроса о будущем чукотского епископа. "Не нужно заниматься партизанщиной и предвосхищать соборные решения", – подчеркнул он.

Ранее, митрополит Минский и Слуцкий Филарет, выступая на Архиерейском Соборе, отметил, что Синодальная богословская комиссия сделала анализ письма епископа Диомида, но результаты этого доклада пока не опубликованы в СМИ, сообщает сайт "Религия и СМИ". Митрополит Филарет в частности сказал: "Во исполнение поручения Святейшего Патриарха (от 10 января 2008 г.) Комиссия также провела богословско-канонический анализ "Открытого письма", "Обращений" и иных документов, подписанных правящим архиереем и представителями духовенства Анадырско-Чукотской епархии. Результаты этого анализа доложены Святейшему Патриарху и Священному Синоду. Данное заключение Комиссии также предлагается вашему вниманию".

Напомним, что 24 июня в храме Христа Спасителя под председательством патриарха Московского и всея Руси Алексия II начал свою работу Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Впервые в нем принимают участие архиереи Зарубежной церкви во главе с митрополитом Иларионом. Главные темы Собора - церковное единство и православная концепция прав и свобод человека.

Один раз в четыре года православные иерархи собираются, чтобы обсудить насущные проблемы церковной жизни, отмечает «Независимая газета». На сей раз в храме Христа Спасителя на Архиерейский Собор Русской Православной Церкви (РПЦ) собрались почти 200 архиереев из России, Белоруссии, Украины, Молдавии, Эстонии и других стран, где существуют епархии и самоуправляемые Церкви в составе Московского Патриархата. Архиерейский Собор начал свою работу под председательством патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Впервые в работе Архиерейского Собора принимает участие делегация Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) во главе с митрополитом Восточно-Американским и Нью-Йоркским Иларионом (Капралом). Вместе с ним на Собор прибыли 12 зарубежных архиереев.

Работа собора началась с зачитывания двух приветствий, поступивших от двух президентов: Дмитрия Медведева (который в духе времени выразил уверенность, что темы, обсуждаемые на соборе, «связаны с актуальными задачами развития, стоящими перед нашей страной на современном этапе») и Александра Лукашенко (тот напомнил о первом Вселенском соборе и цитировал апостола Павла), сообщает «Время новостей».

Патриарх напомнил о том вопросе, которому решено посвятить нынешний собор, - об отношении церкви к правам человека. «Надо осознавать, что современное секулярное сознание, ориентированное на идеалы общества потребления и на удовлетворение подчас низменных страстей и инстинктов, уверовавшее в тоталитарную власть денег, культ материального благосостояния и возделывающее в себе «похоть плоти, гордость очей и гордость житейскую», сопротивляется принятию Христовой истины», - подчеркнул Алексий II. Такое сознание противопоставляет христианскому учению о свободе, достоинстве личности свое обмирщвленное понимание прав и свобод человека. «Однако такое понимание, оправдывающее в человеке проявление его греховности и прикрывающееся защитой либеральных свобод, таит в себе отвержение спасительных евангельских заповедей», - настаивал патриарх, добавив, что церковь должна быть готова ответить на этот вызов и выполнить завет Христа - идти и научить все народы соблюдать то, что Он повелел нам.

Чуть позже глава Русской православной церкви заметил, что постсоветская эпоха характеризуется сокрушительным падением уровня жизни, наплывом массовой псевдокультуры и оскудением общественной нравственности. Патриарх призвал участников собора и всю церковь защитить христианскую семью, и в том числе свидетельствовать обществу о греховной природе такого явления, как гражданский брак. «Необходимо объяснять, почему такой брак не может считаться браком, а расценивается как блудное сожительство», - напутствовал пастырей патриарх. Необходимо «решительно противостоять попыткам размыть понятие семьи, которая может быть только законным союзом между мужчиной и женщиной», добавил Алексий II.

Глава Русской православной церкви не мог не упомянуть и проблемы, с которыми РПЦ сталкивается в странах СНГ. Прежде всего на Украине - где с РПЦ «конкурируют» две раскольничьи церкви (пользующиеся поддержкой властей), в Эстонии - где Эстонская православная церковь, перешедшая в Константинопольский патриархат, вступила в конфликт с православной церковью, подчиняющейся Москве, и в Молдавии - здесь патриархия не поделила каноническую территорию с Румынским патриархатом, учредившим свою «Бессарабскую митрополию». Патриарх Алексий подчеркнул, что хотя «церковь с уважением относится к сложившимся политическим реалиям», но «при этом не может ставиться под угрозу драгоценная для всех нас духовная связь наших народов, духовная целостность нашей общей родины - великой святой Руси...».

О правах человека патриарх говорил дольше и увлеченнее, отмечает «Коммерсантъ». РПЦ выступает резко против принятой в светском обществе концепции прав человека и готовит свой документ на эту тему. Иерархи не скрывают, что их взгляд на права человека будет радикальнее общепринятого. "Современное сознание прав человека вытесняет религиозные ценности, отвергает евангельское откровение и противостоит христианскому учению о свободе, достоинстве личности, - заявил он. - Церковь должна быть готова ответить на этот вызов". Ранее сопредседатель собора митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл заявлял, что светской концепцией прав человека "прикрываются ложь, неправда, оскорбление религиозных и национальных ценностей". Инициатива религиозных лидеров уже всерьез насторожила российских правозащитников. "Церковь вторгается не в свою область, потому что ограничить права человека может только государство, но не церковный институт, - заявил "Ъ" эксперт Института прав человека Лев Левинсон. - Вполне возможно, что это политический заказ, цель которого оттеснить светские либеральные правозащитные организации, а вместе с ними и оппозицию".

Содержание церковной концепции прав человека и других документов, которые будут обсуждаться на соборе, будет известно 27 июня, в последний день заседания.

В статье «Православный съезд», опубликованной на сайте «Политком.RU», Татьяна Прийменко пишет, что Архиерейский собор похож на прошедший накануне партийный съезд «Яблока».

Так же, как и на партийном съезде «Яблока», главным вопросом заявленных дискуссий Архиерейского собора, который собирается раз в четыре года и традиционно принимает судьбоносные и принципиальные решения, стало церковное единство, причем как юрисдикциональное, так и идейное. В рядах верующей паствы под предводительством епископа Анадырского и Чукотского активизировались представители ультраконсервативного православия. Помимо того, что в своих учениях они призывали отказаться от прививок, генно-модифицированных продуктов, новых паспортов и пенсионных удостоверений с номерами ИНН, их предводитель епископ Диомид в своих открытых письмах и обращениях, широко распространяемых в интернете, обвинил высшее руководство РПЦ в «грехах еретического учения экуменизма» (в объединении разных религий – по версии самого епископа), в «духовном соглашательстве» и «подчинении церковной власти мирской».

Поведение строптивого епископа было решено обсудить на заседании Архиерейского собора, на который в соответствии с уставом РПЦ он был обязан явиться. Присутствие его было крайне желательно, так как по тому же уставу РПЦ, никто из иерархов не может быть осуждён или подвергнут наказанию заочно. Тем не менее, Диомид не смог приехать из-за застуженного нерва, зато поддержать его приехало несколько сотен убежденных верующих, которые в день открытия собора не сошлись во мнениях с движением НАШИ.

С одной стороны, частично критику Диомида разделяют немало верующих и церковных иерархов. Проблем в трактовке вероучения на местах накопилось немало и многие представители православного сообщества указывают на то, что формат Архиерейского собора не совсем подходит для обсуждения этих вопросов, которые, по всей видимости, нашли выход через критику неугомонного чукотского епископа. Как вариант решения внутреннего противостояния предлагается созвать Поместный собор, который является главным управляющим органом в области вероучения и канонического права и который, к слову сказать, не созывался с 1990 года.

С другой стороны, несмотря на актуальность и своевременность поднятых Диомидом вопросов, формат и способы распространения его обращений скорее носят политический, чем церковный характер. Например, его обвинения в адрес патриарха в преддверии выборов в Государственную Думу в декабре 2007 года были рассмотрены представителями Союза Православных граждан как «спланированная акция политтехнологов по подрыву государственно-церковных отношений». Также, если рассмотреть активность Диомида в контексте активной фазы конкуренции РПЦ с Константинопольским Патриархатом, который претендует закрепить за своим Предстоятелем роль верховного арбитра и главы всех православных церквей, то в этой борьбе она существенно ослабляет саму русскую церковь, за чистоту которой чукотский епископ так борются.

Начало Архиерейского Собора, главного органа управления РПЦ, ознаменовалось протестными акциями и рукоприкладством, напоминает «Интерфакс». Страсти разгорелись в непосредственной близости от места, где заседают церковные иерархи, решая наболевшие вопросы религиозной и общественной жизни страны. Прямо перед одним из входов в храм Христа Спасителя сторонники епископа Чукотского Диомида устроили потасовку с представителями молодежного движения "Наши".

Что делали возле храма несколько десятков человек, поддерживающие Диомида, в общем-то, вполне очевидно. Епископ, известный своими "оппозиционными" взглядами, порицающий руководство РПЦ, сам на Собор не явился, сославшись на болезнь. А вот его приверженцы – их набралось несколько сотен человек - решили все-таки дать понять церковным иерархам, что они не собираются отступать от своих убеждений. И выстроились с утра у входа в храм с лозунгами в поддержку своего духовного лидера. Помимо этого сторонники Диомида обходили храм крестным ходом и раздавали листовки, в которых просят подержать чукотского епископа.

Вскоре рядом с дамами в платках, которые составляли основную группу поддержки Диомида, появились дамы и господа с плакатами "Руки прочь от Святейшего!", "Мы не боимся цифр", "Мы с Собором". При ближайшем рассмотрении эта группа оказалась представителями пресловутого движения "Наши". Столкновение диаметрально противоположных идей вылилось в рукоприкладство. Как утверждают в "Союзе православных граждан", сторонники Диомида напали на силы "Наших" и начали разрывать в клочья плакаты в поддержку Святейшего. И даже нанесли одной из "нашисток" легкие телесные повреждения.

Решила разборки "нашей православной молодежи" и "диомидовцев" милиция. Сотрудники правоохранительных органов уняли участников потасовки и оттеснили их от входа в зал церковных соборов.

Однако на этом рукоприкладство не закончилось. В середине дня у станции метро "Кропоткинская" началась акция противников изоляции Русской православной церкви. В ней принимали участие все те же "Наши" и члены Союза православных хоругвеносцев, православные сестричества, организации ветеранов - всего около 500 человек. Часть "Наших" откололась от основной массы митингующих и двинулась к храму Христа спасителя, встретив на пути очередную группу сторонников Диомида. После короткой, но емкой дискуссии, на тему раскола Церкви и масонства, началась новая драка.

Главным требованием «диомидовцы» называют проведение Поместного Собора, в котором, в отличие от Архиерейского, кроме архиереев должны принимать участие и выборные представители духовенства и мирян, отмечает «Взгляд».

По нынешнему церковному уставу, принятому в 2000 году, Поместный Собор – это высший орган управления Церковью, собирающийся только для избрания нового патриарха и в других особых случаях. В старом положении было записано, что Поместный Собор должен был проводиться каждые пять лет и решать основные церковные вопросы, напоминает РИА «Новости».

«Взгляд» напоминает, что первое скандальное обращение к РПЦ Диомид опубликовал еще в 2007 году. Тогда он призвал покаяться в действиях Церкви всех архипастырей, пастырей и монахов. Епископ упрекал руководство Церкви в экуменизме, пособничестве власти и пособничестве глобализации.

Накануне Собора епископ вновь выпустил воззвание, содержащее те же претензии к Церкви – контакты с «инославными» и «сергианство» (соглашательство с властями).

Поскольку скандал разгорелся накануне воссоединения Московского патриархата с Русской православной церковью за рубежом, священнослужители расценили воззвания Диомида как попытку «дискредитировать процесс воссоединения».

«Дай Бог, чтобы и это смущение среди церковной и околоцерковной общественности прошло. Думаю, постепенно Бог управит, и наше церковное единство не будет разделено», – заявил накануне архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан. По его словам, последователи епископа Диомида, «называя себя верующими, являются людьми внецерковного образа жизни».

Несколько десятков активистов православного корпуса молодежного движения "Наши" и украинской патриотической организации "Единое Отечество" в среду продолжили акцию в поддержку патриарха Алексия II и участников проходящего в Москве Архиерейского Собора, отмечает «Интерфакс-Религия».

Участники пикета, который проходит у станции метро "Кропоткинская", держали в руках лозунги: "Мы с патриархом!", "Осудить Диомида!", "Основы православной культуры - в школы! Капелланов - в армию!", "Русская церковь - основа России!"

Сегодня в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в рамках программы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви состоялась пресс-конференция председателя Синодальной комиссии по канонизации святых митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия и председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, сообщает издание «Патриархия.RU».

Митрополит Ювеналий сообщил представителям прессы о том,  что на Соборе присутствует 183 архипастыря из 197 включенных в списки. Кроме того, владыка отметил, что большинство откликов в СМИ, формально приуроченных к Собору, к сожалению, посвящены событиям, не имеющим прямого к нему отношения.

В связи с этим архиереи ознакомили собравшихся с общими сведениями о Соборе, обратив особое внимание на его принципиальную информационную открытость: на первом заседании находилось более восьмисот журналистов и гостей, а доклад Святейшего Патриарха транслировался в прямом эфире. На сегодняшнем же пленарном заседании иерархи обсуждали различные актуальные аспекты церковной жизни. В частности, с пространным выступлением, посвященным сегодняшнему дню в жизни Украинской Православной Церкви, выступил ее Предстоятель, Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир.

Затем владыка Ювеналий напомнил основные положения своего доклада о прославлении новых святых в Русской Церкви.

Кроме того, решено включить в программы духовных школ основы агиологии новейшего времени, чтобы глубже ознакомить студентов с историей гонений 1920-х - 1930-х годов, подвигом новомучеников и особенностями их почитания народом в годы советской власти.

Отвечая на вопрос о возможных неточностях в канонизациях, совершенных РПЦЗ, владыка отметил: «Русской Зарубежной Церковью и нами использовались разные методы при подготовке канонизаций… Когда мы впервые встретились с владыкой Лавром, я спрашивал его о методологии, и он мне сказал, что они пользовались советскими газетами, где говорилось о расстрелах и репрессиях. Мы же поименно канонизовали тех, о ком знали на основании изучения их следственных дел. С нашей точки зрения, это мученические акты: мы изучали от начала до конца жизнь каждого новомученика. В своих выступлениях я указывал на то, что в процессе этого изучения мы сталкивались с моментами, когда не могли канонизовать того или иного человека, потому что встретили определенные препятствия. Поэтому мы поименно прославили тех, в ком были уверены, но не могли этим ограничиться: мы канонизировали Собор новомучеников Российских, ясно сказав, что те люди, которые известны Богу как святые, но пока неизвестны нам, тоже прославлены. Вчера мы приняли соборное решение - уже не для обсуждения, а для исполнения - что в послесоборный период Священный Синод сможет руководить процессом по изучению методологии канонизаций в Русской Зарубежной Церкви, чтобы потом выявленные имена внести в общецерковный календарь».

Председатель ОВЦС ответил на вопросы о возможности молитвы православных людей перед общехристианскими святынями в инославных храмах. В связи с массовыми паломничествами эта практика распространилась очень широко, и до определенного времени не было ничего спорного в том, чтобы человек молился перед святынями в культовых местах иной конфессии или даже религии (так, в Хевронской мечети находятся останки праотца Авраама, и многие христиане прибывают к ним на поклонение). Однако недавно в прессе епископом Анадырским и Чукотским Диомидом и поддерживающими его людьми были сформулированы обвинения в адрес некоторых архиереев, участвующих в сложившейся практике.

«Я представил эту тему Архиерейскому Собору, и она, конечно, получит свое разрешение: состоится дискуссия, по материалам которой будет оформлена позиция Церкви», - подчеркнул владыка, особо отметив, что случаи поклонения святыням, пребывающим в раскольничьих и униатских храмах, являются наиболее сложными: «Молитва в храмах раскольников является опасной для единства Церкви, так как она чревата соучастием в расколе; здесь нужно проявлять особую осторожность и осмотрительность».

При этом глава ОВЦС подчеркнул, что совместные молитвы с представителями иных вер и конфессий остаются недопустимыми.

То, что православный корпус «Наших» встал на защиту интересов официально избранного патриарха, - это правильно, считает председатель ростовского регионального отделения движения «Наши» Андрей Зайчиков.

«Наши акции всегда отличала активная гражданская позиция, и, как показывает время, они приносили положительный результат - правда была на нашей стороне, - заявил Зайчиков корреспонденту ИА «Росбалт-Юг». - Мы считаем, что действительно необходимо защищать те устои, которые сложились в процессе эволюционного развития церкви и поддерживать того человека, которого действительно избрала сама церковь, избрали и поддерживают люди, энтузиасты, которые сегодня восстанавливают и поддерживают мощь православной религии в России».

«Мы считаем, что агрессия исходила, прежде всего, от сторонников Диомида, диалог в какой-то момент перешел в политическое русло. Я считаю это неприемлемым, если это относится к православию и к религии вообще. Но так как они первыми предприняли такие неадекватные шаги, то я считаю, что ответная реакция православного корпуса была оправданной, - сказал он. - В последние годы все протестные акции, которые проходят против существующего режима, соответственно, в данном случае, против иерархии Православной церкви в России, обычно носят заказной и провокационный характер».

Поведение сторонников Диомида Зайчиков считает  недостойным православных людей. Он считает, что это была спланированная, просчитанная акция.

«Назрел период, когда нужна общественная дискуссия по поводу положения дел в Русской православной церкви. Я поддерживаю «диомидовцев», которые попытались обратить внимание на проблемы внутри нее», - заявил корреспонденту ИА «Росбалт-Приволжье» секретарь движения «Нижегородский комсомол» (КПРФ) Алексей Смирнов.

Таким образом он прокомментировал стычку в Москве между представителями молодежного движения «Наши» и сторонниками епископа Анадырского и Чукотского Диомида на открытии Архиерейского собора возле храма Христа Спасителя.

«Надо сказать, что сегодня церковь напоминает структуру, которая занимается заработком денег. Освятить что-либо, окрестить, отпеть человека, - все стоит немалых денег. Также наблюдается определенное скрещивание светской и духовной власти. Церковь пытается проникнуть во многие сферы жизни, в том числе, в вузы и школы, духовенство даже на выборах высказывается в поддержку правящей элиты», - заметил Смирнов. По его мнению, «такое ненормальное положение вещей вызывает негативный отклик со стороны части верующих людей».