Высказывания адвоката Дагира Хасавова могут считаться призывами к осуществлению экстремистской деятельности, его могут лишить статуса адвоката, а гендиректору медиа-холдинга "Рен-ТВ", показавшему этот сюжет объявлено предостережение. Об этом ИТАР-ТАСС сообщила официальный представитель Генпрокуратуры России Марина Гриднева.

По ее словам, прокуратура Москвы по поручению Генеральной прокуратуры провела проверку по факту трансляции 24 апреля телеканалом "Рен-ТВ" в информационной программе "24" сюжета о создании адвокатом Дагиром Хасавовым "Мусульманского союза" для защиты исламского права и возрождения шариатских судов.

"Исследованием, проведенным Федеральным государственным бюджетным научно-исследовательским учреждением "Российский институт культурологии", установлено, что выступления участников репортажа /показанном на телеканале "Рен-ТВ"/ направлены на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение человека или группы лиц по признакам отношения к религии – исламу - и могут считаться призывами к осуществлению экстремистской деятельности", - подчеркнула Гриднева.

Кроме того, добавила она, "транслируемый видеосюжет можно считать направленным на пропаганду исключительности либо превосходства граждан по признаку религиозной принадлежности".

"В связи с этим материал проверки в соответствии с УПК направлен руководителю Главного следственного управления Следственного комитета России по Москве для производства процессуальной проверки и дачи уголовно-правовой оценки", - сообщила Гриднева.

В Главное Управление Минюста по Москве направлена информация о нарушениях Федерального закона "Об адвокатской деятельности и адвокатуре в Российской Федерации" и Кодекса профессиональной этики адвоката, пишет «Росбалт». Адвокатская палата Москвы должна решить вопрос о прекращении статуса адвоката Дагира Хасавова.

Одновременно в связи с выявленными нарушениями закона "О противодействии экстремистской деятельности", закона "О средствах массовой информации" генеральному директору медиа-холдинга "Рен-ТВ" Александру Орджоникидзе прокуратурой объявлено предупреждение.

Видеозапись интервью Хасавова быстро разошлась по блогам 25 апреля, отмечает «Интерфакс». В своем интервью Хасавов заявил, что многие мусульмане не хотят решать споры в "многоступенчатой" светской судебной системе. Адвокат добавил, что в случае отказа от узаконивания шариата в России его единоверцы могут "залить кровью" Москву, которая в результате превратится в "мертвое озеро".

Высказывания Хасавова вызвали практически единогласное осуждение как у светских людей, так и у его единоверцев. Против введения шариата, в частности, высказался глава Центрального духовного управления мусульман РФ Талгат Таджуддин. "В нашей стране есть своя судебная система, и мусульмане как равноправные граждане России пользуются ею", - заявила Таджуддин.

Глава синодального Отдела по взаимоотношениям РПЦ и общества протоиерей Всеволод Чаплин, в свою очередь, назвал "недопустимыми" "угрозы нелегитимного применения силы, которые прозвучали из уст адвоката". По его мнению, общественные правила и нормы религиозного права, существующие в той или иной общине, не нужно пытаться утвердить силой, "тем более если из сказанного не очевидно, одобряет ли господин Хасавов подневольное применение норм шариата только к членам своей общины, то есть к мусульманам, или и к другим людям".

В то же время Чаплин подчеркнул, что у сторонников светской модели нет монополии на право. "В российской империи неслучайно действовали и церковные суды, и мусульманские. Во многом именно благодаря этому у нас не было религиозных войн - каждый жил по определенным правилам в рамках своей общины", - сказал протоиерей, допустив, таким образом, возможность введения шариата в пределах мусульманских общин.

С осуждением слов Хасавова выступил и глава Чеченской республики Рамзан Кадыров. По словам Кадырова, в Чечне "крайне удивлены и крайне возмущены" "провокационными высказываниями", которе, как он считает, "носят заказной характер". Глава республики отметил, что Дагир Хасавов "не является специалистом по шариатскому праву, не знает, что такое шариат и шариатский суд". "И поэтому его высказывания нельзя назвать иначе как популистскими и не имеющими под собой никакую теоретическую и практическую базу", - подчеркнул Кадыров.

Лидер "Яблока" Сергей Митрохин первым из официальных лиц перевел дискуссию в поле уголовного права, сообщив в в среду о том, что его партия попросит Генпрокуратуру завести на Хасавова уголовное дело по ст. 282 УК РФ ("Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства"), 280 УК РФ ("Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности").

Накануне эксперты в интервью газете ВЗГЛЯД предрекали такое развитие событий. Почетный адвокат России, профессор РГГУ, главный редактор журнала «Религия и право» Анатолий Пчелинцев уверенно заявил, что Хасавов допустил уголовно-наказуемое высказывание: «Я усматриваю в этом экстремизм. Понятие экстремистской деятельности дается в статье первой ФЗ 2002 года о противодействии экстремистской деятельности. Оно достаточно широкое. Это в том числе действия, направленные на возбуждение межрелигиозной розни и вражды. В данном случае это не просто призывы к розни, но и угрозы применения насилия. Это однозначно подпадает под статью 282 УК РФ».

Напомним, 282-я статья УК РФ предусматривает наказание в виде «штрафа в размере от 100 тыс. до 500 тыс. рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до трех лет либо лишения права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до пяти лет, либо обязательных работ на срок от 120 до 240 часов, либо исправительных работ на срок от одного года до двух лет, либо лишения свободы на срок до пяти лет».

Пчелинцев также заявлял, что в эфире ТВ нельзя было показывать заявления адвоката.

«СМИ не имеют права подобное транслировать... Плюс журналист, режиссер и все, кто делал эту передачу, могли быть в неведении. Но им не мешало бы посоветоваться с юристами», – также сказал эксперт газете ВЗГЛЯД.

Между тем председатель Московской адвокатской палаты Генри Резник незадолго до объявления результатов прокурорской проверки заявил, что палата не намерена спешить с исключением Хасавова из своих рядов.

«Моя позиция как председателя Адвокатской палаты Москвы такая: я не буду рубить сплеча. Высказывания Хасавова требуют обстоятельного анализа всех его слов в определенном контексте», – сообщил он.

Резник отметил, что ознакомлен с интервью Хасавова, в котором он позволил себе вышеуказанные высказывания, и считает, что слова защитника были вырваны из контекста и искажены. «Сейчас идет полицейская проверка данных высказываний на предмет выявления в них состава преступления. Нужно подождать, к какому выводу придут компетентные органы», – пояснил Генри Резник.

Он предположил, что Хасавов мог быть возмущен бездействием российских судов, в связи с чем сделал такие заявления. «Но если он действительно считает так, как сказал, то для юриста эта позиция, мягко говоря, экстравагантная», – заметил глава Московской адвокатской палаты.

Резник подчеркнул, что мнение президента Федеральной палаты адвокатов, что позиция Хасавова несовместима со статусом адвоката, ему понятно с точки зрения нравственного осуждения. «Но я со своей стороны считаю, что Хасавов использовал свое право на свободу слова, возбуждать дисциплинарное преследование в отношении него я не вправе», – сообщил Резник.

Вместе с тем он добавил, что намерен в ближайшее время пригласить Хасавова к себе для беседы.

Заместитель председателя Совета муфтиев России Рушан хазрат Аббясов назвал заявление Хасавова провокацией против мусульман и проявлением «весеннего обострения».

«Этот адвокат был ранее известен мусульманскому сообществу своими заявлениями, дискредитирующими ислам и мусульманских лидеров, целью которых является привлечение внимания к своей персоне», — заявил он «Газете.Ru». Аббясов отметил, что Хасавов длительное время добивался запрета реализации проекта реконструкции Соборной мечети Москвы. «Прозвучавшее заявление человека, далекого от религиозной практики, не имеющего никакого авторитета в мусульманском сообществе, прежде всего направлено на распространение исламофобии в российском обществе, на запугивание представителей иных традиционных конфессий и подрыв межконфессионального мира в нашей стране, — сказал он. — Печально, что люди, не имеющие религиозных знаний, слабо разбирающиеся в вопросах не только шариата, но и в юридической науке в целом, становятся ньюсмейкерами мусульманской уммы».

Ранее Хасавов уже сообщал, что планирует создать общероссийский правозащитный центр «Мусульманский союз», который займется кроме всего прочего учреждением в стране шариатских судов. Юрист считает, что шариатские суды должны иметь статус третейских.

Впрочем, как рассказала «Газете.Ru» старший научный сотрудник Центра цивилизационных и религиозных исследований РАН Наима Нефляшева, у имамов в России уже есть функции третейских судей. Она напомнила, что еще в 2010 году президент Дмитрий Медведев подписал Федеральный закон «Об альтернативной процедуре урегулирования споров с участием посредника (процедуре медиации)».

«Закон говорит о возможности использовать в каких-то сферах, как правило бытовых, людей, на которые общество накладывает функции медиатора. И таким медиатором выступает имам, — сказала она «Газете.Ru». — Но это совершенно не значит, что мусульмане готовы пойти на то, чтобы заменить светское законодательство шариатским».

Нефляшева подчеркивает, что «процедура медиации с использованием некоторых шариатских норм» — это не шариатский суд и имам не может принимать решения по серьезным уголовным конфликтам. И, по ее мнению, выступление Хасавова вовсе не показатель того, что мусульмане хотят учредить в России суд по шариату. «В Дагестане есть горные села, где примирения, развод, заключение брака, раздел имущества решаются не в судах, люди идут к имаму», — сообщила она. Что касается конкретно заявления Хасавова, Нефляшева считает его провокационным.

Адвокат Аслан Арцуев также расценивает высказывание своего коллеги как провокацию и считает, что в Москве шариатские суды вводить некорректно. «Его слова приведут к ожесточению людей. Я чеченец и мусульманин, и я против того, чтобы кого-то топить в крови в своем государстве», — сказал он «Газете.Ru».

«Я знаю массу православных людей, которых категорически не устраивает наша судебная система, — отметил адвокат. — В то же время шариатские суды, которые на сегодняшний день существуют в Чечне, не менее коррумпированы, чем светские. Я со всей ответственностью это заявляю».

По его словам, если приговор светского суда обязателен к исполнению, то решение шариатского носит рекомендательный характер, но мусульмане их всегда исполняют. «Теоретически шариат может приговорить к смертной казни, но я никогда не слышал, чтобы сегодня в шариате разбирались такие серьезные дела, — отметил Арцуев. — Обычно это какие-то бытовые и экономические споры. Шариат не должен противоречить светскому праву».

Сам Хасавов в среду заявил, что его слова были истолкованы неверно.

Между тем, идею альтернативного правосудия, основанного на обычном или религиозном праве, по мнению адвоката Мурада Мусаева нельзя назвать новой или сенсационной. Например, несколько лет назад Архиепископ Кентерберийский предложил применять законы шариата в Великобритании – в качестве официальной альтернативы английским законам при рассмотрении споров между мусульманами по вопросам семьи и брака или финансов, передает радио «Свобода».

А наиболее яркий и ясный пример параллельного существования двух систем правосудия демонстрируют Объединенные Арабские Эмираты. Здесь даже обвиняемый в совершении преступления имеет право выбирать, как быть судимым: по действующему светскому закону либо в соответствии с мусульманским правом, то есть шариатом.

Кстати, на территории Советского Союза действовал целый ряд постановлений ВЦИК и СНК РСФСР, принятых в основном в 1927-1928 годах, которые предусматривали возможность рассмотрения гражданских споров и даже некоторых уголовных дел так называемыми туземными судами. Эти правила применялись и к вопросам кровной мести и примирения кровных врагов, а выполнение судебных функций возлагалось часто даже не на какие-то альтернативные судебные органы, а на авторитарные институты вроде совета старейшин. Причем действие постановлений распространялось не только на народы Кавказа или Средней Азии, но и на племена северных окраин РСФСР, которые тоже имели собственные взгляды на то, как должно отправляться правосудие.

И в современных условиях гражданские споры по желанию сторон вполне могут рассматриваться по законам шариата, считает адвокат Мурад Мусаев:

– Почти во всех таких спорах при взаимном непротивлении сторон возможно применение любого права. Хоть "по понятиям" можно разбирать любую ситуацию, если с таким подходом к делу согласны и истец, и ответчик. В принципе, вот этот альтернативный суд – шариатский или какой-то другой – может рассматриваться как третейский, с точки зрения российского законодательства. Что касается желания разрешать какие-то споры, например гражданские, по законам шариата или по любому другому религиозному или обычному праву, то оно основано, скорее, не на желании избежать волокиты и сложных судебных процедур, а на том, что кому-то такая рубаха ближе к телу. И неудивительно, что для двух мусульман их какой-нибудь хозяйственный спор проще рассудить с точки зрения шариата…

Однако, по мнению Мурада Мусаева, призывы распространять принципы шариата на уголовное правосудие в нынешней ситуации, при действующей Конституции России провокационны.